现代生活中，人们越来越和大自然亲近，开始以审美的态度观照自然，人们把自已在游山唤水的游历过程中形成的审美体验借助适当的艺术传达形式表现出来，其中赏石便是之一。
笔者是石迷，曾有”五岳寻石不辞远, 一生好入名山游。”的阅历，见到不少端砚奇石，亦收藏一些怪石，工作之余更是不辞辛劳，奈得负重之累，欣欣然而乐，每得一名石，高兴的把石头抱在怀里，不知说什么好，左看右看, 爱不释手。
几日前与友人谈及自然山水与石玩的妙趣，均认为爱山水，必然爱画，爱石玩。应该鼓励人们去玩、去寻觅、去造园。我对书画略知一二，手临心会，集古人画山石之法，提供石玩爱好者仿山水画的石头皱法来物色石玩之石，才是至高的境界啊！
清初李渔（公元1601-1690年），号湖上笠翁，既是文学家又是艺术家。对于石玩亦有精辟论述与经验。在他晩年时，尤爱石玩与山水画。他说：“一病经年不能出游，只能坐卧斗室，屏绝人事，犹幸湖山在我几席，寝食披对，颇得卧游之乐。”其中他“犹幸湖山在我几席”为石玩盆供与清供，“湖山在席”指的是山水画悬挂卧室之上而已。由此可见，石玩逐渐为愉悦、清静、无为的心境所取代，以令怡然养性达到长生目的。
与李渔同一时代的大画家石涛，好玩纹理清晰带有明显皱法的石玩，供他作画时参考。他擅长山水画和泉石画，著有《苦瓜和尚画语录》。他玩石与画国画一样有着“搜尽奇峰打草稿”的习惯，凡石不入画者他也不收，他说：“有石大如月，轮内横一松。”在他搜集的石头中多是顽石与怪石。和石涛齐名的大画家郑板桥也因爱石以及他高风亮节刻意追求潜意识高雅，所以他画的石、兰、竹便成为三绝，在我国画坛享有盛誉。
山水文化与赏石一样，首先是一种审美的文化，是具有美学价值的自然景观。给人以精神的愉悦和陶冶。自然景观的声音、色彩、动态与静态往往诉诸人的视觉、听觉、触觉、嗅觉，给人不同层次、不同程度的美感享受。
但愿赏石将为我国山水文化的建设开辟广阔的天地。 |
